{"id":712,"date":"2010-05-21T18:36:00","date_gmt":"2010-05-21T18:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/raulmourao.com\/blog\/?p=712"},"modified":"2010-05-21T18:36:00","modified_gmt":"2010-05-21T18:36:00","slug":"bundalelismo-esboco-de-uma-teoria-carioca-primeira-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.archive.raulmourao.com\/blog\/?p=712","title":{"rendered":"Bundalelismo: esbo\u00e7o de uma teoria carioca – primeira parte"},"content":{"rendered":"

Mais uma obraprima que Frederico Coelho publicou l\u00e1 no blog dele, objetosimobjetonao<\/a>. De novo ele acertou na mosca e deixou um mont\u00e3o de perguntas no ar. Texto cheio de gra\u00e7a poesia e raiva. Fred \u00e9 o melhor pensador do RioDJanira (como ele bem batizou nosso balneario querido e fudido), o olhar mais atento e agudo pra cima do real, o texto mais delicioso do peda\u00e7o. LEIAM E PASSEM ADIANTE! <\/p>\n

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I – o quadro<\/span><\/b><\/div>\n
O rio d\u2018janira engole. Esse peda\u00e7o encravado e improv\u00e1vel entre sal, areia e granito grita e canta aos quatro ventos sua impossibilidade. Sua velhacaria. Sua pregui\u00e7a dadivosa. Sua genialidade gratuita. Seu desperd\u00edcio de beleza. Sua fus\u00e3o perfeita entre a surpresa di\u00e1ria da natureza e a certeza cotidiana do \u00f3dio entre classes. Uma energia sinistra, uma sarna hedonista que alimenta o esmeril e tritura o passante, uma m\u00e1quina iluminada e enferrujada que afunda a cidade e nos liberta para o mundo. <\/div>\n
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Muitas vezes, por\u00e9m, o carioca acredita piamente que n\u00e3o precisa do mundo. Basta o pared\u00e3o imp\u00e1vido da Pedra da G\u00e1vea ou a mureta do Bar Urca e est\u00e1 tudo certo, e n\u00e3o h\u00e1 nada mais. Essa \u00e9 a for\u00e7a criadora da cidade. Essa \u00e9 a certeza venenosa que nos fartamos entre bravatas est\u00e9ticas e sil\u00eancios sobre nossa afasia cultural. Essa cren\u00e7a at\u00e1vica em n\u00f3s mesmos, essa condescend\u00eancia tropical e gordurosa com o prec\u00e1rio \u2192 dentre os bares e as artes, dentre as aulas e as casas de festas, o prec\u00e1rio como estilo, o arremedo como direito autoral, o projeto n\u00e3o como esfor\u00e7o inicial, mas sim como resultado e realiza\u00e7\u00e3o. Em um discurso radical e sem relativismos (pois sempre existem alternativas e caminhos divergentes), vivemos dia-a-dia a aceita\u00e7\u00e3o de estar ficando para tr\u00e1s, praticamos envergonhados e entredentes a louva\u00e7\u00e3o de prov\u00edncia, valorizamos pouco o ESFOR\u00c7O SUPREMO que \u00e9 preciso para ampliar as possibilidades de a\u00e7\u00f5es e ideias. Pois, no rio d\u2019janira, somos reluzentes, somos a tradi\u00e7\u00e3o cultural do pa\u00eds, somos personagens de novelas, somos assassinos em capas de jornais. <\/div>\n
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II – a teoria<\/b><\/div>\n
O Bundalelismo <\/i>\u00e9 uma praga. O Bundalelismo \u00e9 uma del\u00edcia. O Bundalelismo \u2013 e seu desdobramento, o Obaobismo<\/i> \u2013 \u00e9, de fato, uma pr\u00e1tica cultural. O Bundalelismo \u00e9 a certeza de que pouco \u00e9 muito, de que a festa n\u00e3o vem depois da colheita e sim durante, de que a cigarra sempre, sempre, sempre, se dar\u00e1 bem sobre a formiga. O Bundalelismo \u00e9 genial porque engloba tudo em um \u201call togheter now\u201d levando todos em frente sem precisar de licen\u00e7a de nenhuma tradi\u00e7\u00e3o. Pois o Bundalelismo \u00e9<\/i> uma tradi\u00e7\u00e3o carioca. O Bundalelismo \u00e9 rizom\u00e1tico, se entranha na cultura, se espalha pelas institui\u00e7\u00f5es, se desdobra em todas as \u00e1reas. No Bundalelismo, qualquer espa\u00e7o pode ser ocupado. O Bundalelismo \u00e9 um furac\u00e3o que quando passa nos d\u00e1 a impress\u00e3o de que tudo ser\u00e1 destru\u00eddo e renovado, mas depois vemos que a destrui\u00e7\u00e3o aparente n\u00e3o tirou nada do lugar. Apenas deixou um leve cheiro de felicidade e ressaca.<\/div>\n
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O Bundalelismo \u00e9 contempla\u00e7\u00e3o. A a\u00e7\u00e3o fica para depois. Ali\u00e1s, para o bundalelista, a contempla\u00e7\u00e3o \u00e9 a a\u00e7\u00e3o. O Bundalelismo, enquanto pr\u00e1tica, \u00e9 a\u00e7\u00e3o im\u00f3vel, Movimento Uniforme Vari\u00e1vel. Uma a\u00e7\u00e3o contemplativa em um mundo tapinha nas costas. <\/div>\n
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III – a pr\u00e1tica<\/b><\/div>\n
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A pr\u00e1tica bundalelista prop\u00f5e a a\u00e7\u00e3o cultural enquanto um objeto cuja superf\u00edcie \u00e9 agitada (agita\u00e7\u00e3o \u00e9 uma ideia chave no Bundalelismo) por\u00e9m o interior \u00e9 oco. O bundalelista \u00e9 m\u00faltiplo, \u00e9 poli, vive dentre grupos e projetos, planeja <\/span>e pondera (por poucos minutos) por\u00e9m se basta. No Bundalelismo n\u00e3o h\u00e1 preocupa\u00e7\u00e3o em ampliar a festa para al\u00e9m dos mesmos convidados. No fundo, o bundalelista tenta reproduzir, pro resto da vida, sua turma legal do col\u00e9gio. <\/div>\n
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N\u00e3o h\u00e1 coadjuvantes no Bundalelismo. Todos t\u00eam um sobrenome. Ou um nome que se torna um sobrenome dentre os bundaleslistas.<\/div>\n
O Bundalelismo sou eu. O Bundalelismo \u00e9 voc\u00ea. <\/div>\n
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O bundalelista \u00e9 oxig\u00eanio, pois \u00e9 essencial para a vida fluir tranquila feito vento terral em fim de tarde de ver\u00e3o. O bundalelista \u00e9 t\u00f3xico porque entope os espa\u00e7os e coagula o sangue novo, logo transformando ao primeiro toque tudo vigoroso e inovador em Bundalelismo. O bundalelista se contenta com pouco, pois pouco \u00e9 \u201cverdadeiro\u201d. O bundalelista acha que \u201cmais ou menos\u201d \u00e9 igual a \u201c\u00f3timo\u201d. O bundalelista investe pela metade porque fazer por inteiro para que? O bundalelista come\u00e7a e deixa pra l\u00e1, pois para o bundalelista o que importa \u201c\u00e9 a inten\u00e7\u00e3o\u201d. O Bundalelismo domina a Zona Sul mas acredita piamente que se comunica com o mundo todo. Pois para o bundalelista a Zona Sul \u00e9<\/i> o mundo todo. <\/div>\n
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Um evento bundalelista \u00e9 de gra\u00e7a porque o bundalelista confunde camaradagem com explora\u00e7\u00e3o, acha que \u201cser brother\u201d \u00e9 n\u00e3o respeitar o trabalho alheio. O Bundalelismo \u00e9 um determinismo geogr\u00e1fico. O Bundalelismo \u00e9 a cara do rio d\u2019janira mas n\u00e3o \u00e9<\/i> o rio d\u2019janira. O Bundalelismo pode ser Federal, Estadual, Municipal, pode ser p\u00fablico e privado, amador ou profissional, pessoa f\u00edsica ou pessoa jur\u00eddica. O bundalelista pode ser de esquerda ou de direita, apesar de todo o bundalelista, no fundo, achar que faz parte do \u201cpovo carioca\u201d, isto \u00e9, a classe m\u00e9dia. O Bundalelismo \u00e9 a eterniza\u00e7\u00e3o da representa\u00e7\u00e3o do carioca como um cara gente fina e malandro, pronto para se dar bem. <\/div>\n
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O Bundalelismo \u00e9 irresist\u00edvel na beira da praia e nas ruas da Lapa, nas noites de lua e nas ruas da g\u00e1vea. O Bundalelismo \u00e9 grudento e vem com cerveja quente. O Bundalelismo prega paz para todos em meio a gambiarras, improvisos, romantismos escolares e poesia barata. Por isso, \u00e9 profundamente carioca e profundamente nocivo. N\u00e3o se engane: no rio, todos n\u00f3s, quase todos os dias, praticamos em algum momento o Bundalelismo. O lance \u00e9 perceber que ele, apesar de ser uma gra\u00e7a, n\u00e3o basta. Em toda a loucura, \u00e9 preciso rigor. <\/span>Fazer bem feito n\u00e3o significa morar em torres de marfim. A qualidade do produto n\u00e3o anula sua pot\u00eancia po\u00e9tica. Espontaneidade demanda decanta\u00e7\u00e3o. Poesia demanda labuta. A vida est\u00e1 l\u00e1 fora, pronta para ser explodida. <\/div>\n